النُّقطة الخامسة كما أنَّ الإيمانَ يَقتَضِي «الدُّعاء»، ويَتَّخِذُه وَسيلةً قاطِعةً ووَساطةً بينَ المُؤمِنِ ورَبِّه، وكما أنَّ الفِطرةَ الإنسانيّةَ تَتَلهَّفُ إلَيه بشِدّةٍ وشَوْقٍ، فإنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى أيضًا يَدعُو الإنسانَ إلى الأَمرِ نَفسِه بقَولِه: ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ﴾ (الفرقان:77)، وبقَولِه تَعالَى: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (غافر:60). ولَعلَّك تقُولُ: «إنَّنا […]
لا تَبلُغُ يَدُ الأَدَبِ الغَربيِّ ذِي الأَهواءِ والنَّزَواتِ والدَّهاءِ شَأْنَ أَدَبِ القُرآنِ الخالِدِ ذِي النُّورِ والهُدَى والشِّفاءِ. إذِ الحالةُ الَّتي تُرضِي الأَذواقَ الرَّفيعةَ للكامِلِين مِنَ النّاسِ وتُطَمْئِنُهم، لا تَسُرُّ أَصحابَ الأَهواءِ الصِّبيانيّةِ وذَوِي الطَّبائِعِ السَّفيهةِ، ولا تُسَلِّيهم. فبِناءً على هذه الحِكمةِ: فإنَّ ذَوْقًا سَفِيهًا سافِلًا، تَرَعرَعَ في حَمْأةِ الشَّهوةِ والنَّفسانيّةِ، […]
بيانُ الطُّرُق الثَّلاثِ المُشارِ إليها في خِتامِ سُورةِ الفاتِحةِ يا أَخِي، يا مَنِ امتَلَأَ صَدرُه بالأَمَل المُشرِقِ.. أَمسِكْ خَيالَك في يَدِك، وتَعالَ معي.. نحنُ الآنَ في أَرضٍ واسِعةٍ، نَنظُرُ إلى جَوانبِها، دُونَ أن يَرانا أَحَدٌ، ولكِن أُلقِيَ علَينا غَيمٌ أَسوَدُ مُظلِمٌ، فهَبَط على جِبالٍ شُمٍّ، حتَّى غَطَّى وَجْهَ أَرضِنا بالظُّلُماتِ، […]
جَوابٌ مُوَجَّهٌ إلى الكَنِيسةِ الأَنكليكيّة سَأَلَ ذاتَ يَومٍ قِسِّيسٌ حاقِدٌ، ذلك السِّياسِيُّ الماكِرُ، العَدُوُّ الأَلَدُّ للإسلامِ، عن أَرَبعةِ أُمُورٍ طالِبًا الإجابةَ عنها في ستِّ مِئةِ كَلِمةٍ؛ سَأَلَها بُغيةَ إثارةِ الشُّبُهاتِ، مُستَنكِرًا ومُتَعاليًا، وبشَماتةٍ مُتَناهِيةٍ، وفي وَقْتٍ عَصِيبٍ، حيثُ كانَت دَوْلَتُه تَشُدُّ الخِناقَ في مَضايِقِنا.. فيَنبَغِي الإجابةُ بـ: «تبًّا لك!» تِجاهَ […]
الإسلامُ دِينُ السَّلام والأَمان، يَرفُضُ النِّزاعَ والخِصامَ في الدّاخِل أيُّها العالَمُ الإسلاميُّ، إنَّ حَياتَك في الِاتِّحادِ. إن كُنتَ طالِبًا للِاتِّحادِ فاتَّخِذْ هذا دُستُورَك: لا بُدَّ أن يكُونَ «هو حَقٌّ» بَدَلًا مِن «هو الحَقُّ». و«هو حَسَنٌ» بَدَلًا مِن «هو الحَسَنُ». إذ يَحِقُّ لِكُلِّ مُسلِمٍ أن يقُولَ في مَسلَكِه ومَذهَبِه: […]
تنبيه[1] لم أَقْدُرِ النَّظْمَ والقافِيةَ قَدْرَهُما، لِعَدَمِ مَعرِفَتِي بهما، فالمَرءُ عَدُوٌّ لِما جَهِلَ. ولم أَشَأْ قَطُّ تَغيِيرَ صُورةِ الحَقِيقةِ لِتُوافِقَ أَهواءَ القافِيةِ، نَظِيرَ «التَّضحِيةِ بصافيةِ فِداءٍ للقافِيةِ»[2]، ولِأَجلِ هذا فقد أَلبَستُ أَسمَى الحَقائِقِ أَرْدَأَ المَلابِسِ في هذا الكِتابِ الخالي مِنَ القافِيةِ والنَّظْمِ. وذلك: أوَّلًا: لِأَنَّني لا أَعلَمُ أَفضَلَ مِن هذا، […]
بُرهانانِ عَظيمانِ للتَّوحيدِ ونُكتةٌ إعجازِيّةٌ لِسُورةِ الإخلاصِ هذا الكَونُ بذاتِه بُرهانٌ عَظِيمٌ. إذ لِسانُ الغَيبِ ولِسانُ الشَّهادةِ يُسَبِّحانِ بالتَّوحِيدِ، تَوحِيدِ الرَّحمَنِ، ويَذكُرانِ بصَوتٍ هائِلٍ: «لا إلٓهَ إلَّا هو». فكُلُّ ذَرّاتِ الكَونِ، وحُجَيراتِه، وأَركانِه، وأَعضائِه، لِسانُ ذاكِرٍ يَلهَجُ معَ ذلك الصَّوتِ الدّاوِي بـ:«لا إلٓهَ إلَّا هو». في تلك الأَلسِنةِ تَنَوُّعٌ، وفي […]
الرشحة الأولى إنّ ما يُعرِّف لنا ربَّنا هو ثلاثة معرِّفين أدلَّاء عظام: أوله: كتاب الكون، الذي سمعنا شيئًا من شهادته في ثلاثَ عشرةَ لمعة «من لمعات المثنوي العربي النوري». ثانيه: هو الآية الكبرى لهذا الكتاب العظيم، وهو خاتم ديوان النبوة ﷺ. ثالثه: القرآن الحكيم. فعلينا الآن أن نعرف هذا البرهان […]
الرشحة الرابعة عشرة اعلم أنَّ القرآن الكريم الذي هو بحر المعجزات والمعجزة الكبرى يثبت النبوة الأحمدية والوحدانية الإلهية إثباتًا، ويقيم حججًا ويسوق براهين ويبرز أدلة تغني عن كل برهان آخر. فنحن هنا سنشير إلى تعريفه، ثم نشير إلى لمعاتٍ من إعجازه تلك التي أثارت تساؤلًا لدى البعض. فالقرآن الحكيم الذي […]
رسالة تستنطق النجوم كنت يومًا على ذروة قمة من قمم جبل «جام» نظرت إلى وجه السماء في سكون الليل، وإذا بالفقرات الآتية تخطَّر ببالي، فكأنَّني استمعت خيالًا إلى ما تنطق به النجوم بلسان الحال.. كتبتُها كما خطرت دون تنسيق على قواعد النظم والشعر لعدم معرفتي بها. وقد أخِذَتْ إلى هنا […]
أحدث التعليقات